« Comment le pouvoir s’exerce-t-il sur le territoire et inversement, comment le territoire influence-t-il de façon déterminante le pouvoir? » Ces questions sont explorées tour à tour par des chercheuses et chercheurs en histoire, politique, géographie, sociologie et études urbaines, qui à l’aide de plusieurs études de cas, nous tracent un portrait du développement territorial au Québec de la deuxième moitié du 20e siècle à nos jours.
Au tournant de l’an 2000 apparaît l’idée de créer, dans l’est du centre-ville de Montréal, un quartier des spectacles. Pendant plus de 10 ans, ce projet mobilise la classe politique montréalaise, l’administration municipale, les élites culturelles, le monde de l’immobilier et celui du design. Son importance n’échappe à personne : le Quartier des spectacles sera, à Montréal, le grand projet urbain des années 2000.
Tissée de patrimoines et d’identités, la ville est le lieu et le véhicule des projets humains. Les vies de quartier qu’elle met en scène tranchent sur l’arrière-plan austère de la mondialisation : c’est ce qu’on a pris l’habitude d’appeler le « vivre-ensemble ». La ville appelle à l’utopie ; la proximité et les itinéraires confluents qu’on y découvre supplantent maintenant le fantasme des nations.
Les communautés religieuses ont beaucoup contribué à l’avancement de la société québécoise et cet apport mérite d’être mieux connu. Ce livre retrace le parcours de femmes et d’hommes guidés par leurs idéaux et leur foi. Au gré des dynamiques et des contraintes de leur époque, ils ont forgé les bases de nombreuses institutions du Québec contemporain.
Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la vie dans les quartiers populaires du Québec se transforme considérablement. Une partie de leurs habitants les quitte pour la banlieue et une autre modifie ses habitudes de vie. Dans cette ère de modernité, vivre en quartier populaire ne signifie bientôt plus la même chose.
Les œuvres de création et en particulier les genres narratifs comme le
roman ou le cinéma de fiction présentent un imaginaire, une vision du
monde, ce qui comprend bien sûr une vision de l’espace habité et habitable.
Ces visions du monde peuvent être dégagées par les analystes,
mais aussi s’imposer aux lecteurs.
Le concept de ville aimable, au centre de cet ouvrage, renvoie aux rapports que chacun entretient avec la ville. C’est plus précisément les rapports affectifs à la ville qui sont adressés, avec de cette interrogation de départ : pourquoi aimons-nous (ou détestons-nous) la ville?
Avec cette publication, Harold Bérubé met en perspective le retour à l’autonomie de 15 municipalités suburbaines de Montréal lors des défusions de 2006, à partir d’un regard historique posé sur trois d’entre elles, Westmount, Pointe-Claire et Mont-Royal. Il s’intéresse ainsi aux arguments identitaires mis de l’avant lors des débats sur la réorganisation municipale, démontrant que le caractère distinct de ces municipalités suburbaines est moins une distinction ethnolinguistique qu’une distinction sociopolitique.
La patrimonialisation est placée, par les deux directeurs de publication invités, au cœur de ce numéro. Alors que celle-ci est sensée être synonyme de réconciliation entre le passé et le futur, un lieu symbolique pour les collectivités dans lesquelles celles-ci puisent une partie de leur identité, on observe en réalité qu’elle est plutôt synonyme de contradictions et de désaccord.
« Ce qui a trait au patrimoine revêt en France un caractère original quand on le compare à d’autres pays. » Dans une trentaine de textes rassemblés dans cet ouvrage, Leniaud expose son point de vue sur la nécessité d’établir un nouveau type de rapport à la nature et à notre héritage collectif.
Le patrimoine urbain et son enjeu de conservation sous-jacent posent de plus en plus la question de la mise en musée, une thématique abordée par l’ouvrage dans plusieurs chapitres. Par ce processus de mise en musée, il est possible de réfléchir à l’importance de l’environnement social et de son évolution dans le développement du cadre bâti.
À l’échelle mondiale, nombreuses sont les villes qui possèdent leur quartier historique, de Lyon à Boston, À l’échelle mondiale, nombreuses sont les villes qui possèdent leur quartier historique, de Lyon à Boston, en passant par Hanoi. Les quartiers historiques présentent des réalités complexes et remplissent des fonctions variées pour les résidents autant que pour les touristes. Dans plusieurs pays, ces quartiers historiques subissent des pressions et des enjeux variés en fonction de leur attractivité croissante des dernières décennies.