Conférences midi

Alors que la recherche scientifique s’intéresse depuis longtemps aux configurations spatiales de l’espace physique afin de cerner leurs dimensions symboliques et les enjeux sociaux associés, pourquoi celles des « cartes mentales » peinent à être questionnées ainsi ? Est-ce par tropisme mentaliste centré sur l’individu ? Par opposition entre carte « objective » et « subjective » réduisant les coparaisons à d’anecdotiques distorsions spatiales ? Cette communication consiste, à partir d’exemple à l’échelle de la ville ou du quartier, à montrer l’importance des dimensions sociales de la cartographie cognitive pour saisir les enjeux sociaux du rapport à l’espace. Elle sera également l’occasion de présenter le réseau Cartotête.

Depuis le début des années 1980, et plus particulièrement depuis 1990, les fameuses « banlieues » françaises sont marquées par des épisodes récurrents de violences urbaines, appelées « émeutes » ou « révoltes » selon la qualité politique qu’on leur prête ou qu’on leur nie.

Au début des années 2000, plusieurs quartiers composés de logements privés et de logements sociaux ont été construits sur d’anciens territoires industriels situés au cœur des agglomérations urbaines françaises. Ces opérations de densification urbaine qui se veulent en rupture avec la monotonie architecturale des « barres » et des « grands ensembles » ont parfois été présentés par des urbanistes, architectes, promoteurs immobiliers, élu∙es et agent∙es territoriaux chargé∙es du développement urbain comme des « quartier[s] exemplaire[s] sur le plan, sociétal, social et environnemental » ou encore de « laboratoires à ciel ouvert, [de] symbole d'une nouvelle mixité sociale et d'une pratique résidentielle inconnue ».

Depuis plus d’une décennie, on assiste à une offensive publique contre une dite idéologie woke, qualifiée de guerre culturelle, de guerre contre la démocratie, contre la laïcité (et la République en France), contre l’unité nationale (séparatisme religieux), contre le christianisme, ou encore de racisme anti-blanc et de menace sur l’identité blanche. Au-delà des luttes discursives entre élites et politiciens par médias interposés, cette offensive cible des populations définies négativement comme menaçant plusieurs statu quo de l’heure. Majoritairement urbaines et issues de l’immigration, ces populations sont dites former des concentrations, voire communautés, en certains quartiers, mettre en péril par leur mode de vie, culture, religion, langue, les usages, mœurs et valeurs de majorités historiques, et jouir cependant de droits sociaux, voire politiques.

Au Canada ou en France, des municipalités recourent à des dispositifs algorithmiques dans le domaine de la sécurité urbaine : vidéosurveillance dite «intelligente», gestion numérique des foules, cartographie prédictive, etc. Ces technologies, souvent développées par des entreprises privées, viennent équiper une pluralité d’acteurs (polices locales, provinciales et nationales, agents de sécurité privée, etc.) afin de construire des « safe cities ».

Dans la perspective d’Isabelle Baraud-Serfaty, le trottoir et l’observation de ses pratiques et modes de gestion apparaissent comme des clés de lectures des nouvelles dynamiques urbaines : le trottoir, ou la bordure de rue, est un espace convoité par une multiplicité d’usagers, opérateurs, livreurs, commerçants, riverains et piétons, qui tous réclament leur part de « trottoir ». Alors, lorsque les bordées de neige sont fréquentes, comme à Montréal, l’organisation du déneigement vient modifier les usages des trottoirs, peut générer des conflits et révèle des choix de gouvernance. Cette conférence-midi revient ainsi à la fois sur la notion de « trottoir » et sur les perspectives de recherche soulevées par l’expérience sensible d’une métropole enneigée.